很多人可能知道中国的鬼节，一般都知道三个：清明节、农历七月十五中元节、农历十月初一寒衣节等，其实还有一个鬼节就是农历三月初三的上巳节也被称为鬼节，而刚刚过去的清明节是中国四大鬼节中最知名的，被称为鬼节之首。今天跟大家一起聊聊关于四个鬼节的前因后果。
提到鬼，相信很多农村人的心里都是可怕的画面，但是生活在城市里的孩子，首先想到的应该是《倩女幽魂》里的王祖贤，聂小倩的影视形象影响了几代人对女鬼的美好印象。
农历三月初三是民间是一个非常重要的节日，因为这一天是佛教布袋和尚坐化日，是王母娘娘宴请众仙的蟠桃会，还有少数民族的一系列节日。而上巳节之所以名列“四大鬼节”，源于一个传说：
农历三月初三江淮、江南一带，每年的上巳节称之为鬼节，传说古时候这一天已经逝去的亡灵会返回人间，这个时候就需要活着的亲人鸣放鞭炮，提醒鬼魂不要长期停留人间，回到阴间去。
农历三月初三上巳节诗词一首：
《上巳》
唐代：崔颢
巳日帝城春， 倾都祓禊晨。
停车须傍水， 奏乐要惊尘。
弱柳障行骑， 浮桥拥看人。
犹言日尚早， 更向九龙津。
清明节作为鬼节之所以能被老百姓认知，一是因为活着的人要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。另外还有一系列的习俗，比较要针对祖先的坟头除草，添新土等，古代寒食节与清明节长达百日，后被三国时期的曹操更改为三天。
清明节虽然属于鬼节，但却没有冠以鬼节之名，也是因为这个节日主要是表达对逝去祖先和亲人的怀念，是表达思亲之情。在亲情面前，鬼也变得善良了。
清明节诗词一首：
《清明日观妓舞听客诗》
唐代：白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
农历七月十五中元节是一年中的第三个鬼节，“中元节”是中国道教的叫法，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。
中元节跟鬼节有关在道教里的传说跟佛教的传说不太一样，道教的传说是陈子祷与龙王三公主结为夫妇生下了三个孩子，有一个孩子是在农历七月十五出生的地官，主要是在这一天普度十方孤魂野鬼。
而佛教里的鬼节跟目连救母有关系，这个鬼节跟拗九节有相似之处。在民间，农历七月十五这一天人们除了要祭拜自己的祖先外，还会提前准备一些酒菜祭品来祭拜孤魂野鬼。
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
农历十月初一寒衣节
农历十月初一在北国基本上已经开始进入寒冬季节，此谓“十月朝”，又被称为“祭祖节”，在老百姓的观念里，人间10月已经寒冷，阴间也需要准备过冬的寒衣，所以这一天，人们你通常会烧寒衣，为祖先送去冬日保暖的棉衣，所以被称为祭祖节。
关于寒衣节的由来，有不同的说法。主要来源有三种：
（1）源自先秦的迎冬礼仪；
（2）源自孟姜女千里送寒衣；
（3）源自朱元璋“授衣”的传说。
《七绝·寒衣节》
青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。
四大鬼节中，只有清明节是被大众认知的，有几个原因：一是2008年国家将清明节设定为国家法定节日；二是清明节关于介子推救主的故事广为流传；三是节日和假期相结合，让人们反复产生记忆；四是独特的节日形式与象征物，比如清明节的习俗除了踏青、扫墓之外，还有禁火、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
现在的人们逐渐失去了对传统文化的学习和认知，许多迷信的观念虽然不值得发扬，但是有些习俗却值得传承。
